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六合彩结果  从本质上讲,沉浸于传统需要抵制改变;正如Ste.Bradley在他的新书《登上象牙塔:民权、黑人权力和常春藤联盟》的导言中所指出的,常春藤联盟的八所学校中有七所学校通常被称为“古代八所学校”。“在起草美国宪法之前就存在,这使得他们或许“在文化和历史方面比国家本身更美国化。”常春藤联盟学校的入学率一直是这个国家地位的标志,许多美国总统、法官、法官、世界各国领导人。种族平等并非这些机构所固有的,必须为之奋斗。登上象牙塔的文件,早期的黑人常春藤盟校学生的斗争,以及示威和建筑业的学生在1960年代参加了,要求这些精英大学对他们的偏见负责。
 
布拉德利博士目前是洛杉矶洛约拉·马里蒙特大学非洲裔美国人研究项目的主席(几年前他还是圣路易斯大学的教授)。2012年,他出版了《哈莱姆与哥伦比亚大学:20世纪60年代的黑人学生力量》一书,讲述了一些白人学生积极分子为激进和重组大学而努力时,黑人学生如何与哈莱姆当地的积极分子一道,试图阻止哈莱姆大学铺设酒吧。公园建一个私人体育馆。外人的观点使他们能够超越校园内部政治,认识到大学是世界上有时必须反对的力量,而不仅仅是重组的力量。登上象牙塔覆盖了相似的地面,但范围扩大了,覆盖了战后到1975年以及所有八个常春藤,为我们理解民权和黑人权力运动增添了一层新的细微差别,并讲述了一些年轻人的故事。但他们对他们所获得的东西的要求是正义的。
 
布拉德利从新泽西州打电话给我,同一天他将在普林斯顿大学发表演讲,谈到常春藤联盟的民权问题的复杂性,抗议的形式,以及六十年代的学生运动和现在的校园运动之间的异同。测验。
 
Jonny Auping:在2012年,你写了《哈莱姆诉哥伦比亚大学》,之后你又写了这本书,这本书涵盖了所有常春藤联盟学校的民权示威活动。是什么吸引你去研究和撰写民权史的这一特定领域?


斯特凡·布拉德利:我想做的第一件事就是看看这个国家民权和黑人权力发展到什么程度。因此,当我们谈论民权时,我们倾向于谈论南方贫穷的黑人运动,比如马丁·金和塞普蒂玛·克拉克以及南方所有伟大的民权领袖所做的那种运动。我想表明,种族主义延伸到北方很远,但民权运动也是如此。值得注意的是,民权运动和黑人权力运动都发生在我们可能并不期待的空间里。我们喜欢谈论[黑色]豹,我们喜欢谈论奥克兰和纽约的街道。嗯,我认为,在美国一些最神圣的地方,黑人群众永远不会去参观的地方,进行运动。
 
但我的观点是,黑人在黑人所在的地方挣扎,所以能参加常春藤联盟机构的少数黑人将民权和黑人权力的斗争带到了那些地方,并改变了这些机构。我觉得那很迷人。
 
我试图找出的另一个问题是,是什么让这些有潜力加入美国中产阶级或上层阶级的机会和特权的年轻人牺牲自己的地位,并潜在地暴露自己在草案中?
 
种族隔离和种族隔离是有区别的。因此,这些学生发现自己在这些非常精英院校很难融入常春藤联盟。这是非常伤人的。
为什么人们在谈论那个时代的民权运动时,那么多发生在常春藤联盟校园的事情经常被忽视?
 
嗯,部分原因就是更容易讲述一个被剥夺权利的人受到虐待的故事。那个叙述很容易讲出来。这是David versus Goliath的事。很难想象那些能进入常春藤联盟学校的学生会以任何方式受到伤害或压迫。我的论点是:由于种族主义的性质,这些学生面临压迫,至少容易受到孤立和某些(虐待)。
 
另一个问题是,这些机构一直在保护自己的形象。那[歧视的历史]不能成为他们讲述自己的更大的故事的一部分。他们讲述他们自己的故事是:“这个人继续担任总统,这个人继续担任法官。”我现在在普林斯顿大学,他们有一个展示普林斯顿女性的展览。他们谈论Michelle Robinson,他后来成为Michelle Obama,并审判Sonya Sotomayor。这些是他们喜欢讲述的故事。很难讲述这些学生因为种族或种族原因在校园里遇到麻烦的故事。这不会以同样的方式卖给校友或捐赠者。
 
你在前言中提到你要去常春藤联盟的图书馆研究这本书,结果遭到了责备并被告知:“我们不只是让外人进来。”你能说出这些著名大学所具有的排他性吗?
 
是的,我觉得有一定的神秘感。那是毫无疑问的。你可以去美国最贫困的社区,如果你让别人说出三所大学的名字,他们很可能会说哈佛、耶鲁和普林斯顿。每个人都知道这些机构是什么,它们能给你带来什么地位和那种东西,但是成为内部人士并不那么容易,因为这些地方已经深深地扎根于传统中,而且经常如此,至少直到1960年代和1970年代,如此地扎根于某个亲戚之中。裙带关系。我父亲去那儿了。我爷爷去了那里。因为我去那里是很自然的。这种裙带关系阻碍了汉诺威和圣保罗学院的学生,他们是这些机构的漏斗学校,所以这些学生一代又一代地继续学习。

当我试图进入图书馆时,这对我来说是一个启示时刻。我记得它就像昨天一样。我不想做任何事,只是想了解更多有关机构的情况。那是一种简短的谈话,对方说,“我们不只是让局外人进来。”我试图弄清楚你们里面有什么,你们不让局外人进来看你们的书,这很重要?但这对我来说很重要。
 
我在书中指出了这一点,但是大多数(95%)的档案馆员和服务人员都很出色。但我确实记得那件事。这也是一个证明,这也是一种启示。一件坏事可以使你对一个机构的看法有所改变。这就是我所讨论的这段时间,这些学生,教职员工所经历的。
 
你始终提到的一点是,这些早期的黑人常春藤盟友必须承受的负担,W.E.B.Dubois称之为“身在哈佛,但并非来自哈佛”。我们经常听到这些关于常春藤盟友的教授、父母或他们自己所承受的极端压力的故事。它如何粉碎他们的心灵。你能说说黑人学生在处理孤立和种族主义问题时有多困难吗?
 
当然。我有一章叫做“生存孤独”,它直接说明了这一点。像杜布瓦这样的人来哈佛,但是因为人们不想和他说话,所以生活很艰难。一位白人校友在面对一个黑人学生住在校园的前景时说:“也许有一天,和黑人一起吃饭会发生在同一个屋檐下,但是和黑人一起睡觉是另一码事。”
 
这些机构中有八分之七能够在二战前废除种族隔离,但废除种族隔离和一体化之间是有区别的。因此,这些学生发现自己在这些非常精英院校很难融入常春藤联盟。这是非常伤人的。我和J.桑德斯·雷丁谈话的时候,他和另一个黑人学生正竭尽全力处理他们的孤立以及他们所感受到的小小的轻视。这对于雷丁的朋友来说太过分了,他辍学自杀了。

它发生在每一个层面。我还写了一个达特茅斯黑人学生的故事,他在足球队踢球,在球场上对阵普林斯顿。现在,普林斯顿大学是最后一所废除种族隔离的常春藤联盟学校,直到第二次世界大战才出现。嗯,这个学生出来了,几分钟后他的锁骨骨折了。普林斯顿大学的一名球员说:“你觉得你带了什么有色人种来和我们比赛?“所以他们故意伤害了这位球员,结束了他的赛季。这些是早期黑人拓荒者必须处理的事情。
 
一位在比尔·克林顿总统任期内领导过他的种族倡议的首席历史学家曾谈到他的教授在课堂上讲黑色笑话。我无法想象在教授们讲笑话的时候,我还得在课堂上表演。
 
在这个国家学习一些最难的课程。
 
正确的。他们还得表演。这是该章的重点,找出有多少学生出自菲·西塔·卡帕,他们以优异成绩毕业,或者,如果他们在法学院读书,最终从事法律审查。这需要特别的努力,但我认为他们把自己看成是提升比赛的人。他们是那些有特权的人,所以他们必须取得好成绩,就像杰基·罗宾逊在大联盟所做的那样。
 
在常春藤联盟中最明显的民权问题是招收黑人学生,但是这比仅仅同意招收黑人学生要复杂得多。为了开始类似于某种形式的平等,招生过程需要改变吗?
 
他们中的许多人不知道如何招募好员工,因为他们声望很高,人们自然会申请。他们从来没有招收一些大学的方式。最好的学生知道他们正在申请这些机构。所以对他们来说,不得不招收黑人学生的前景超出了他们的思维范围。
 
他们采取了不同的方法。第一种方法根本不是招募。第二种方法很好,也许我们可以培养黑人学生。他们将试图让黑人学生从南方或农村地区来白人为主的机构。或者他们会把高中学生送到这些预科学校,并把他们送到这些大学。
 
我认为这些都不管用。所以我认为最好的一件事,这是我认为对今天的招聘人员来说是有用的信息,他们需要黑人招聘人员。这始于黑人学生自己招募黑人学生。一旦黑人学生数量达到临界值,他们就会抗议(雇佣)黑人招聘人员,并且他们承担了招收黑人学生的重任,并且能够增加人数。
 
人们抱怨的事情和今天人们抱怨的积极行动是一样的。他们说,我们正在降低标准,失去传统,这当然不是真的。在学院里还有很多校友的儿子。这就是高等教育中肯定行为的最初形式。

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